邦的意思
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“上下不交，天下无邦“ 这条成语可能很多人都不熟悉；这条成语所表示的含义是对于上下之间交往的原则。
“上下不交，天下无邦”语见《易经 . 泰》;《易经》的泰卦上说：“上下交而其志同也”，“上下不交，而天下无邦”
其中引申出的成语“上下不交，天下无邦”本质上是形容上下级之间互不沟通情报，就不可能形成一个整体，不能团结一致，朝着一个目标前进。只有上情下达，下情上达，这样才能上下目标如果上下不通气，互不往来就等于没有了国家。
《易经·系辞》中说：“子日：“知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？”
‘孔颖达疏’，也就是孔颖达 对《大学》的疏解中写道：“神道微妙，寂然不测，人若能予知事之几微，则能与其神道合会也。君子上交不谄，下交不渎者，上谓道也，下谓器也。若圣人知几穷理，冥于道，绝于器，故能上交”，指交流。“志”，指目标。“邦”，指国家。
朱嘉注认为“上交贵于恭逊，恭则近于谄；下交贵于和易，和则近于渎，盖恭与谄相近，和与渎相近。”意思是，和上面往来应以谦恭为贵，但过于谦恭则接近于巴结；同下面交往应以和易为贵，但和又近于渎，这两对概念之间的界限是很接近的。这都是古代讨论尊、卑之间交往时所主张的原则。随着时代的发展变化，这些概念已为其他内容所取代。其实也是说和上面往来应不取媚，与下面往来应不包庇坏事。
明代王鏊《亲政论》中，对于当时上下“壅隔之弊”十分感概，引述《易经·泰》卦的话，认为一切弊病都是从上情不能下达，下情不能上达造成的。他说：君臣之间相见不过是在上朝的几十分钟，而且礼议繁多，皇帝不过听一下，看一看就了事，进见的人只说几句，就赶紧谢恩退下，在上位的与臣下，尊卑悬殊，如同相隔万里，哪里还有什么进言之路呢？周朝有正朝、外朝、内朝之分，汉代、唐代延续下来，宋时五日一朝，君臣相见随便多了，明孝宗深感上下不能尽情相通，屡召大臣改革朝见制度，可是没能实行。所以他主张君臣上下应当随时相见，通达远近之情。
本质上是形容上下级之间互不沟通情报，就不可能形成一个整体，不能团结一致，朝着一个目标前进。